【啊，上杉充是女人？】

书中的‘我’也惊掉了下巴，回过味来后，有不少读者又去翻了一遍前面的文章。

是的，故事从头到尾，都没有对上杉充的性别做文字上的表述。

日文和中文一样，在第三人称的代词‘他’上面也存在在男女之分，「彼（かれ）」?通常用于指代男性。

「彼女（かのじょ）」?用于指代女性。

但「彼女（かのじょ）」?在日常用语中更多是代表女朋的意思，所以除了正式场合或正规书面用语，例如新闻中会这么用以外。

日常交流都是用「そのひと」。

日文版的故事中，在其他人几次提到上杉充的时候，用的正是这样的说法。

而上杉昭对其也从未称呼过弟弟，一般都是之间喊名，在第一章两人看电影结束有一段对话，表达昭对充的疼爱的心理。

用的也是虽然两人之间差了四岁，但在昭心里，就像一个孩子一样。

反倒是有多处细节显示上杉充是女人这件事。

例如在上杉充和上杉昭的对话中，用了「兄贵」?(Aniki) 这样的称呼，却被昭说，这个称呼不好。

这在日语当中，表示尊敬且在特定的文化之中，日常家庭中很少用到，其次就是提到过的上杉充身材矮小这件事。

这种表述用在男女身上都没有问题，现在再理解，明显就是在埋线。

这是典型的人物叙诡手法， 混淆关键角色的人物属性，让读者产生认知偏差，但读者并没有不满，因为这条线索从小说一开始的纽扣到最后推理贯穿始终，合情合理。

看似不合理，但实则是伏线回收，逻辑链完整。

「忽然明白了为什么书中的人物用了历史名人的姓名，历史中的上杉谦信是佛教徒，没有结婚生子，收养了两个养子。

老二上杉景虎原本是上杉谦信的正式名，被他赐予了第二名养子。

不少非主流史料说上杉谦信是女性，这则传闻也被带到了养子身上，作家这里的设定是结合了这段历史。」

这是推特上一名扶桑网友的评论，陆清风看到后点了个赞。

当然，性别叙诡只是这篇推理的其中一部分，在看到这里时，依旧有人没忘记前面的设定。

谦信公死亡的时间是三点，当时房间中石刻钟也是这么显示的，而故事中也说了，雪在两点四十就停了。

谦信公死后，上杉充如何在不留痕迹的情况下回到主馆呢？

陆清风发在推特上的稿子也给予了解释。